أنا من مزدريي الأديان يا أمن الدولة

وقفت وراجعت نفسي وما أومن به وما أنظر به وما أتحدث به هنا وعلانية مع أصدقائي ومعارفي ومن ألتقيهم صدفة ونأتي على ذكر مواقفنا الدينية، بعد كل هذا وفي ضوء توجيه تهمة ازدراء الأديان لبعض القرآنيين في مصر، أحب أن أقرر ان أنا أيضًا من مزدري الأديان.

لا أعرف كيف يكون من يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت، كيف يكون من مزدري الأديان. لا أفهم كيف يؤدي الاختلاف على التفاصيل أن يتم به اقصاء الآخريين هكذا. قد يتسائل البعض، لماذا تؤرقني هذه الحادثة بالذات وقد سبقتها أخريات لا تقل عنها شدة. أقول أن توجيه اتهام تافه كهذا إلى جماعة لم تعلن انها خرجت عن الأسس المتفق عليها لدين الاسلام يفتح الباب إلى توجيه نفس التهمة إلى قاعدة كبيرة ممن يعتبرون أنفسهم محايدون دينيًا، أي قد لا يقبلون على أن يصنفون على أنهم من السنة أو الشيعة. بل وقد يستخدم هذا الاتهام في استهداف أكثر الحركات الدينية سلمًا إذا تم النظر بشكل عميق في كتاباتهم وأفكارهم. أقصد المتصوفة. بل انه لا يستلزم أي جهد في أن تستخدم ابن عربي لكي تخرج كل المتصوفة من الاسلام. ولكن لماذا القرآنيين بالذات مع أنهم أعلنوها مرارًا أن ليس لديهم أي طموح سياسي؟ اعتقد لأنهم عقلانيين. متحضرين. يدعون إلى استخدام العقل والمنطق عند النظر ودراسة النصوص الدينية. فويل للنظام إذا سمح لفرقة عقلانية مفكرة ذات فكر متطور من النمو داخل الوطن. أعتقد أن الحكومة مرتاحة بشكل ما من وجود المنظر الأول لهذه الجماعة في الولايات المتحدة حتى تستخدم فزاعة العمالة للخارج في كل وقت وفي كل حين.

ما هذا القرف ما هذه البلد، إلى أين يمكن أن يصل بنا الانحطاط. هل فعلاً هذه هي مصر مصدر الإلهام وشعاع الثقافة والتنوير. كلما تحدث مثل هذه أحداث يتم فيها القبض على أشخاص وتوجيه اتهامات سخيفة وغير معقولة إليهم مثل تكدير الأمن العام، اهانة رئيس الجمهورية، التحريض على قلب نظام الحكم، ازدراء الأديان، الانتماء إلى جماعة محظورة وإلى آخر هذه القائمة السخيفة والتافهة واللا معقولة من الاتهامات الخرافية؛ كلما يحدث ذلك أشعر بأني لا أريد أن أنتمي إلى هذا الوطن لأنه مع كل يوم يمر تتقلص مساحة الحرية ويزداد بذلك البشر تسطيحًا وأعلم أننا كمصريين أمة مصيرها في مصرف التاريخ. أنا يا سادة أخجل من ذكر أني مصري.